Ceyhun

İlâhî emir birdir; çokluk, bu emrin zaman ve varlık ölçeklerinde görünüşünden ibarettir. Atomdan gezegene, taştan galaksiye kadar her şey aynı emri taşır; fakat her biri onu kendi ölçeğinin diliyle ifade eder. Bu yüzden âlemde olup bitenler, ayrı ayrı ve yeni hükümler değil, tek emrin an an yenilenen tecellîleridir. Hz. İdrîs (as), gezegenlerde yürüyen bu ilâhî … Devamını oku

“Kur’an vahyi sana tamamlanmadan önce onu okumakta acele etme. ‘Rabbim, ilmimi artır’ de.” (Taha 114) Bu ayet ilk bakışta Resûl-i Ekrem’e (sav) bir ikaz gibi görünür. Hâlbuki mesele ikaz değil, keşfin süratidir. Resûl-i Ekrem’in (sav) keşfi, vahyi getiren Cebrâil’in (as) lafızla gelişinden daha hızlıdır. Daha Cebrâil (as) sözünü tamamlamadan, Resûl-i Ekrem (sav) manayı kuşatmaktadır. “Acele … Devamını oku

Zaman, diğer yaratılmış şeyler gibi bir “şey” dir ve doğrusal değil hakikatte devirseldir. Devirselliginde ise içe içe katmanları vardır. Bu söylediğimi anlayan kişi geçmiş şimdi gelecek diye isim verdiğimizi şeylerin bu “An” da olduğunu da anlar.  Böylece mesela vefat eden bir kişi zaten Cennet veya Cehennemindedir. Ama bu arada yaşayan için ise hala daha Kıyamet … Devamını oku

Ben bunları yazar iken Sen zaten okumuş iken Kalem kâğıt dahi yok iken Padişah ezelden Padişah Kul hep O’nunla kul iken İki görünen bir iken Ceyhun 19 12 25

Ömrü Ehl-i Beyt hürmetine yağmaya verdik. Alana hoş olsun. Ceyhun 19 12 25

✔ Hakk Muhammed Ali ✔ Hakk Muhammed-Ali ✔ Hakk-Muhammed-Ali Bu üç ifade de aynı hakikatin farklı mertebelerde idrakidir. Ceyhun 09 12 25

Hz. Peygamber’in (sav) “Muhammedü’l-Emin” oluşu, onca zulümden sonra Medine’ye hicret etmesi ve İmam Ali’yi (as) Mekke’de bırakıp emanetleri sahiplerine ulaştırması için görevlendirmesi, zahirde bir tedbir gibi görünse de batında büyük bir işarettir. Çok kimse asıl hareketi Hz. Ali’nin (as) Peygamber’in (sav) yerine yatması sanır; onlar öyle sansınlar. Hakikatte ise asıl hareket, Cenab-ı Peygamber’in (sav) emaneti … Devamını oku

Sûreten farklı gibi görünen milletler, mâna bakımından aynıdırlar. Uzaklık ve farklılık dediğimiz şey, sonradan zihinlere yerleştirilmiş bir vehimdir. Bu vehimler ise Hakk’ı ve hakikati görmeye perdedir. Sûrette kalma, mânâya er. — Hünkar Hacı Bektaş-ı Veli “Yetmiş iki millete bir nazarla bak.” Ceyhun 08 12 25