İlimdeki ayan-ı sabite Batın yönünden O’nun isimleridir ve harici mevcudat da ayan-ı sabitenin görüntüleridir. Dışarıda mevcut varlıkların tabiatları Zahir olma yönüyle Allah Teâlâ’nın isimleridir, şahıslar da isimlerin görüntüleridir.
Davud Kayseri
(Mukaddimat)